家の妖怪

　夕方のことを「黄昏」時といいうのは「誰（た）そ彼（かれ）」時の意味である。

いまでは使われていないが、「彼（か）は誰（たれ）」時という言葉もあった。人

人の支配する昼の世界と、人ならぬモノが支配する夜の世界。

その接点にあたる夕方は、人とモノが交錯する危険な時間帯であった。

それゆえ、夕方を「逢魔（おうま）が時（魔に逢う時）と呼ぶこともある。

　子供が「神隠し」に遭うのもおおむね夕方であった。とくに夕方にかくれんぼをするのは危険で、カクシガミ（隠し神）やカクレザトウ（隠れ座頭）、カクレババ（隠れ婆）といった怪が子供をさらっていくという。

カマスオヤジ（叺親父）・カマスショイ（叺背負い）も同様の怪で、大きな叺（穀物などを入れる藁製の袋）に子供を入れて、どこかへ連れ去るという。

カゴショイ（籠背負い）もまた同じ。

これらの怪に遭わないために、子供は早くかえらなければならない。

おそらく、親がこどもを躾けるときににつかわれたのであろう。

夜道の気配　　～恐怖の具体化の妖怪～

タモトスズメ、オクリスズメ、オクリオオカミなどの怪は「気配」という得体の知れない抽象的なものを具体化したものである。

妖怪のなかには、抽象的な恐怖心を具体化することによって生じたものもいる。

オクリビ（送り火）は、火が人の跡をついてくるる怪。ミノムシ（蓑虫）は、雨の夜道を行く人にまつわりつく火の怪で、熱くはないものの、払えば払うほどひろがるので厄介である。

夜道を歩いているときに、灯りが消えて視界をうばわれることは脅威であった。

視界を奪うのはヌリカベ（塗壁）という怪。夜道を歩いていると、目の前に壁ができてすすめなくなる。これにあったときは、足元を棒で払えばのがれられるという。フスマ（襖）、ノブスマ（野襖）、フトンカブセ（布団被せ）なども同様で、場合によっては、前後左右の視界が奪われる。

タヌキが正体だともいい、カヤツリタヌキ（蚊帳吊り狸）、ついたてだぬき（衝立て狸）ともいわれる。

余談だが、同様の怪は台湾にもあり、中国語で「鬼撞牆（グイダンチャン）という。丹念に探せば、外国にも例は多いのかもしれない。

水木しげるは、戦争中、ニューギニアで同種の怪にあったという。