公武合体派
　攘夷親征論が高まり、大和行幸の詔勅がはっせられていたとき、これとは違った考えのもとに重要な動きをす

る人々があった。攘夷という点では共通するところもあるのだが、「幕府を倒すというようなはげしいことをい

わずに、朝廷（公）と幕府（武）とが一体となり、これをもとにして幕府の政治をたてなおすこと。そのうえで

外国にあたるようにしたほうがよい」という考えをもち、そのために活動しようとした人々が、それである。

　公卿のなかでは、中川宮・近衛忠煕（ただひろ）父子など。さらに会津藩は藩主・松平容保を中心に公武合体

を進めようとしていたし、薩摩藩は藩主の父・島津久光がこの考えを強く持ち、その実現のために努力をしよう

としていた。

　ことに島津久光は、大勢の家臣をしたがえて江戸に出かけ、前に安政の大獄でしりぞけられた一橋慶喜を将軍

補佐として復活させることや、松平慶永を大老にすることなどを強く申し入れている。また、その途中で京都に

よったときには、薩摩藩の武士で攘夷親征を強くとなえている者たちを、伏見（京都府）の寺田屋で切り殺させ

るような事件（寺田屋騒動）も起こした。

　がんこな攘夷論者であった孝明天皇も、幕府が攘夷を実行しないことには不満をもちながらも、だからといっ

て、ただちに幕府を討て、とかんがえていたわれけはない。むしろ、「攘夷は、幕府を中心に行わせたい。1861

（文久1）には、多くの反対意見を押し切って、皇妹（こうまい）・和宮（かずのみや）を家茂（いえもち）にとつがせているが、これもその考えのの表れの一つといえる。

　もちろん、幕府の中にも公武合体論をとなえる者が多かった。一橋慶喜・松平慶永などは、その中心になった人々である。このような公武合体論者たちにとって、真木和泉や長州藩を中心にした「攘夷親征」の企ては、危険このうえもないものであった。